古人教育孩子经典事例有哪些现代孩子都上学，古代人是如何教育孩子的？

古人怎么培养孩子成才_古人怎么培养孩子成才呢

       大家好！今天让小编来大家介绍下关于古人怎么培养孩子成才_古人怎么培养孩子成才呢的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

文章目录列表:

• 1、现代孩子都上学，古代人是如何教育孩子的？
• 2、古人教育孩子经典事例有哪些
• 3、中国古人是怎样教育孩子的呢？有哪些方法值得我们借鉴？
• 4、古人的教育之道（一）

一、现代孩子都上学，古代人是如何教育孩子的？

咱们的现在的小孩都是上学，在中国都是有9年义务教育，不过只是现在才有，可以说9年义务教育可以很好的帮助我们了解和成长。

但是古代可没有9年义务教育，所以，孩子的上学都是依靠家长的看家长愿不愿意了，而且相比于现在古代的家长确实担任了孩子的第一任老师。很多的知识都是要靠家长才能教导给孩子。

确实一般孩子的话，如果有钱的家里都会送到私塾去教导，如果是富人家子弟的话，很有可能就直接是请私人教师来教的，这个是根据家庭的情况来的。

但是我觉得最重要的还是父母对孩子的教导说实话是最深的，说一个最简单的故事，孟母三迁，就可以见到孟母对孩子的教育是十分重视的，为了让孩子能有一个好的成长环境，就不停的搬迁。

这个对孟母来说搬迁的付出的代价还是挺大的，但是对孟母来说这都不算什么，能让孩子能有一个好的生长环境，这是最重要的。

这才是成人成才的关键，家长对孩子的教育真的可以影响孩子的一生，这是在过去，即使在现在也是一样，如果家长是知识分子的话，只要对孩子进行好的领导孩子很少会走偏走歪。

但是如果家长的才学不够高的话，有的时候不能很好的对孩子进行引导，很大一部分程度上孩子都有可能没有办法获得很好的文凭。

由此可见，古代人教育孩子是要需要靠良好的环境的。

二、古人教育孩子经典事例有哪些

古圣先贤们对子女的仁慈关爱和严格要求，使其在任何时候能够择善而从，走正人生之路而无怨无悔。古人家教的智慧，为后世留下了很多宝贵的经验。下面是我分享给大家的古人教育孩子经典事例的资料，希望大家喜欢!
古人教育孩子经典事例
按图索骥

【典故】

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块!”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀!

【出处】

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡(sang)蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

【释读】

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

邯郸学步

【典故】

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢?他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学;看见老人走路，他觉得稳重，学;看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

【释读】

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
古人教子理念
(一)孔子教子学《诗》、《礼》

孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语?季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，无以言。’我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无以立。’我马上又去学《礼》。我只听到这两件事。”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。”

的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。

孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。

(二)颜之推与《颜氏家训》

颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范围相当广泛，主要强调道德修养，以“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统儒家思想教育子弟，并宣扬伦理纲常以及佛家因果报应思想等，是一部有着丰富文化内蕴的作品。认为教育后代要确立远大的志向、理想，象尧舜那样实践仁义道德的准则，经得起任何磨难，注重气节的培养。他说：“有志尚者，遂能磨砺，以就素业”。

颜之推认为学习目的主要是为了开启心扉、完善德行、行道利世，首先动机要端正，学习内容提倡读圣贤之书，实践道义。在学习方法方面，提出了专心、勤学、切磋、踏实的主张。他非常重视对子女进行早教，而且越早越好，不要失去机会。颜之推的几个孩子三岁开始读书，并背诵经典，当孩子们问道：“我们知道了要读书，但为什么要这样早呢?”颜之推告诉孩子：“接触圣贤之书越早越好啊，小时记忆力好，背会的书往往终生不忘。”颜之推还教育子女一生都要学习，勤勉惜时，无论时逢战乱或生活窘迫时，他都督促孩子们勤习经史，并说：“读书明理，在任何时候，尤其在紧要关头或每到有大事时就知道怎么去做。”他的几个孩子后来在经史方面都很有成就，都是重节操、做事有责任感的人。
用来教育孩子的励志勤学典范
1. 孔子，春秋时人，一生善思好问，勤学不辍。有一次到齐国听到《韶》乐，痴迷到三个月不知道肉味的地步。晚年时痴迷《易经》，一天到晚翻来覆去的读，竟然将编连竹简的牛皮绳子给翻断了好多次，其刻苦精神可见一斑。有一次孔子病了，他的学生商瞿为他占卜，占得的结果竟然是孔子中午就要去世。在得知自己即将离开人世之际，孔子竟然说：“拿书来，死亡之前不读书又能干什么事呢?”孔子临死之际，还念念不忘读书，确确实实应该成为百世的楷模。

2. 苏秦，战国人，年轻时就立志成才，常常苦读到深夜，疲倦了就用锥子猛刺自己的大腿，清醒之后再坚持读书，最终成为战国时最有名的纵横家。

3. 屈原，楚国人，小时候读书怕人打扰，所以不管刮风下雨，还是酷暑严寒，他都躲到离家不远的山洞里刻苦学习。功夫不负有心人，他最终成为一位伟大的诗人。

4. 匡衡，汉朝人，年少时家境贫寒，无钱点灯读书，见邻居家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，借微微透过洞口的烛光读书，后来成为当时有名的学者。

5. 贾逵，汉朝人，小小年纪便喜欢读书学习，虽然未到读书入学年龄，但常常跑到学堂，隔着篱笆，偷听老师讲课。因为热爱学习，所以不以学习为苦，终于成为汉代大学问家。

6. 常林，汉朝人，非常好学，虽然早年务农，但经常带着书本下田干活，这样就可以在干活的间隙来读书了。

7. 路温舒，汉朝人，因为家贫，无法入学读书，所以自小给人放羊，但其十分好学，经常借书来读，遇到喜爱的书籍，家里连抄写用的竹简和布帛都买不起。有一次他在放羊的时候，发现水池中的蒲草宽宽长长，欣喜万分，立即割下来带回家晒干用来抄书学习。就因为这样用心，所以长大后成为寒门俊才。

8. 高凤，汉朝人，出身于农耕之家，痴迷读书，一天到晚不停歇。有一次妻子下地干活，让高凤看护庭院中晾晒着的小麦，天突降暴雨，高凤却在书中神游，等到妻子回来，麦子已经被暴雨冲跑了。后来人们就用“流麦”和“中庭麦”赞美读书专注，用“流麦士”来称谓书呆子了。

9. 董仲舒，汉朝人，年轻时读书专心，孜孜不倦，他的书房后面虽然有一个花园，但他专心致志，三年都没有到花园里浏览美景，就因为他如此专心，所以成为当时著名的思想家。

10. 管宁，汉朝人，读书时和华歆同学，有一天校外有达官贵人车马经过，管宁不受干扰，读书如故，但华歆却羡慕不已，出门瞧热闹去了。管宁见华歆不是自己志同道合的朋友，便生气地和他割席分坐。

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三、中国古人是怎样教育孩子的呢？有哪些方法值得我们借鉴？

而我们中国古人

又是怎样教育孩子的呢？

其实，他们有些教子方法在今天仍然值得我们现在的父母去学习借鉴。

一、老子：只要依循无为的原则，就没有教育不好的地方

老子在《道德经》中言“为无为，则无不治。”“无为”就是顺应事物的自然本性，即老子所说的“道法自然”。只要依循无为的原则，就没有治理不好的地方。

在老子看来，人性本初是纯朴无邪的，而随着文明的发展失去了本真而多诈伪，所以要返回去，即成人返回婴孩、赤子，回复本真的天性。

庄子在《应帝王》中谈到：

“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息。此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而混沌死。”

这是在告诉我们，事物皆有其特殊性，强求一律，反而坏事。一个人的本真是最重要的，不要试图去改变本真。

所以，对于家庭教育，父母不能以一个标准来衡量和评价子女的优劣，埋没了他们在某些方面的不足，但在另一方面优秀的才能。

就像商汤、武王，虽是圣主，但却不能像熟悉水性的越人，驾着小舟浮游于江湖之上；伊尹虽是贤相，但却不能像惯于游牧的胡人，驾驭烈马，驯服野马；孔子、墨子虽然学问博通，但却不能像山居之人，在草木丛生的崎岖山路上攀登。

圣人尚且不能够全才全能，更何况一般人。

父母应该以宽容的态度对待子女的成长，即在教育子女时最好的方法是“顺应天性”“辅万物之自然而不敢为”。

根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导，使孩子以自然的方式成长，避免出现早熟或晚熟的现象。

“不敢为”，绝非“漠然不动”“听其自流”，不是无所作为、无尺度的纵容孩子，而是“不妄为”——从子女的兴趣出发，“辅其自然”，适当地帮助孩子挖掘在其所热爱的科目方面的潜力，这样才能事半功倍。

四、古人的教育之道（一）

从今天开始，想和大家探讨一下教育之道。
最近看新闻，很奇怪一个件事，不知道是网络媒体发达了还是校园欺凌事件、孩子弑父弑母、弑老师这种事件增多了呢？

读古代史书，除了帝王贵胄之家，为了权力，弑父弑母，兄弟手足相杀相搏的有之，但感觉比较少，大多数都可做到父子有亲，兄弟有义。

而且读古书时，会让人的疑虑逐层递深：为什么古代早慧之人比比皆是，而现在的孩子却总是叛逆调皮，很难管教？为什么古代大师辈出，而现在却很少有人成为大师？为什么古代的教育简单却效果很好，而现在教育却步履维艰？

近来读王海峰、施景培两位先生编的《原来这样教孩子最好——古人成功的教育之道》一书，我心中关于现代教育的些许困惑和迷茫，逐渐找到了答案。

（一）中国人人生第一桩大事

敢问各位，你觉得你人生中第一桩大事是什么？挣钱？夺利？还是争权？亦或是其它什么能让自己获得名利、获得快感的东西？

而我国古代的人将后代的教育，即把孩子教育好，看作是人生第一桩大事。孩子是否有能力继承家道、继承家学、继承家业，能否荣宗耀祖、光大门楣，一代比一代兴旺，看作是人生最善的事业。

怎么教育孩子才会把孩子所谓的教好呢？无非“诚敬”二字。这样从伦理教育开始。如果没有伦理教育，父子就不亲。父母对儿女不爱，儿女对父母怎么会生爱心？为什么不爱？从小没有培养好孩子的德行，这就是不爱。

父母可能会说：怎么不爱？自己含辛茹苦地在外打拼挣钱，自己舍不得吃穿，把钱都给了孩子，满足了孩子的衣食玩乐，这还不算爱？如果只是满足这些孩子的衣食玩乐，难听点说，畜生也可以做到。

这只能说，现在的我们，不懂什么叫教育。

中国的“教”字本义，“长善救失”。如何拯救孩子的过失，如何增长孩子的善心、善行，这是教育。而上行下效，身教是最重要的手段。

婴儿从出生到三岁，还没有识字的能力，更没有读书的能力，可是基础教育——伦理、道德、因果，却已经开始扎根。家长做，孩子看，这个和识字不相干，与读书不相干。

现在的孩子为什么喜欢玩手机，是因为我们的年轻父母喜欢玩手机，孩子从小就学会了。而现在反过来批评孩子，不让孩子玩手机，请问可能性有多大？

说到这里，我们再回归到文章刚开始提到的话题，为什么弑父弑母弑师这种事在今天多了起来？这里所发现的问题是很严重的，这是因为支撑教育的地基、基础毁掉了，即孝亲尊师这个基础毁掉了。现在的家长从小不但不教育孩子尊敬师长，相反，老师批评或者打几下孩子，还会闹学校，打市长热线等等；而学校和家长也不默契了，不合作了，从小不教孩子去孝亲父母。家长不尊重老师，老师不亲和家长，如此孩子的根基就被毁掉了。

当父母老师感慨现在的学生不好教的时候，应该扪心问问自己，这都是自己教出来的。“人之初，性本善。性相近，习相远”，习性就是习惯。本性是善的，习惯不好，全学坏了。

《大学》里的“格物、致知、诚意、正心”，这才是教育的大根大本。从小就培养孩子对物质的淡薄欲望，从小就培养孩子知足常乐，这才是最重要的。纵然是富贵家庭如曾国藩，他从小就开始培养孩子刻苦耐劳的品质，他对家庭子侄的教育方法，从他的家训、家书中就可得知，他家里虽然有佣人，但子侄后代们绝对不让佣人伺候，洒扫应对都要自己做，还必须体恤工作人员，对待这些佣人也要仁道，懂得感恩。还要让他的子弟们养成勤俭的好习惯，不能浪费。曾家至今未衰，可见家教家风的重要性。这是大事，国家民族的头等大事。

正是如此，总书记才特别重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。相关论述颇多，可以说，家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基石，千家万户都好，国家才能好，民族才能好。

我们现在的小孩，从出生就开始接触各种乱七八糟的电视节目，玩手机游戏，如此，长大后能不叛逆吗？为什么今天感慨孩子难教？因为在婴孩时期就已经学坏了。

《颜氏家训》中有云：教儿婴孩，教妇初来。要想把小孩子教好，婴孩时候就要开始。中国的农村妇女虽然每读过几天书，但是懂得怎样教小孩。从怀孕期间开始，就特别注意控制自己的情绪、举止。

总书记也多次指出：家庭是人生的第一个课堂，是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。也就是古人说的“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适所以害之也。”

在家教方法方面，总书记特别注重母亲独特的作用，坚持用言传身教、榜样激励、严教习积等方法开展家教活动。总书记说：要注重发挥妇女在社会生活和家庭生活中的独特作用，发挥妇女在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面的独特作用。中国人一直赞美贤妻良母、相夫教子、勤俭持家，这些是中华民族传统优秀文化的重要组成部分。广大妇女要自觉肩负起尊老爱幼、教育子女的责任，在家庭美德建设中发挥作用，帮助孩子形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。

真正熟读古书的人，就知道中国的妇女是多么伟大，是多么值得人尊敬。说古人不尊重妇女，这是侮辱古人。

古书记载，丈夫尊重妻子。为什么？因为自家后代有没有人才全靠家里的女人，你要不尊重女人，就是对父母，对祖先的大不孝。女人为自家培养后代，家里有没有后代，后代怎么样，责任全在家里的女人啊，不尊重怎么能行？所以古代，教女比教子更重要。

男子做领袖，做领导，这都是小事情，而女子做的事情是培养圣人、培养领导，培养领袖，这是多么伟大的事情。这个道理现在似乎废了，被什么男女平等的话误导了，故而社会离婚率高了，子女出问题的越来越多了。

现在流行一句话，丈夫对孩子最好的教育就是“爸爸爱妈妈。”

现在娶妻和嫁女都出现了方向性的问题。娶妻娶漂亮的，有背景的，有地位的；嫁女，嫁地位，嫁房产，嫁金钱。而在古代，娶妻娶她的贤德，娶她的教养；嫁女，嫁积德之家。即使再贫穷，都可以嫁。因为积德之家，后世必出人才。如孔子的外公把他的女儿嫁给了贫困的孔子之父，这就是看到孔家五代都是断恶修善，积功累德，断定这一家必定出人才，这不，就出了孔子嘛。

孔子，圣贤之人，从哪里来？母亲教出来的。孟子，亚圣，从哪里来？母亲教出来的。古代的女子都知道，她们的使命是培养圣贤的。如果也和男人一样，搞事业，陪饭局，和男人竞争，怎么可以？下一代就完了，她的家也就到此为止了，自己的事业做得再辉煌，后继无人，又有什么意义呢？

在古代，绝对没有人敢轻视妇女，现在的人说古代妇女没有地位，那是没有读古书，道听途说，一派胡言。

母亲从小教得孩子有智慧、有善心，有善行，将来能够为家庭增光，光宗耀祖，为社会，为国家，为民族，为全人类做出最大的贡献。这种大事业是母亲承担的，母亲给孩子奠定了基础。对后代的期望，对家族的期望，延伸扩充到对整个社会，整个国家民族，乃至于对整个人类的期望。

母亲是伟大的！女人是伟大的！我们要懂这个道理。
（敬以此文献给自己的母亲，自己的妻子，自己的女儿，以及天下的母亲，天下的妻子，天下的终将为人妻为人母的女儿们。）

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